石雕經(jīng)幢是佛教石刻中的一種。唐代中期佛教密宗傳入中土，僧侶們起先將佛經(jīng)或佛像書寫在絲織的幢幡上，為保持經(jīng)久不毀，后改為刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經(jīng)》，故稱經(jīng)幢。

       經(jīng)幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經(jīng)文、佛像等，多呈六角或八角形。是中國古代儀仗中的旌幡，是在竿上加絲織物做成，又稱幢幡。 由于印度佛的傳入，特別是唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經(jīng)或佛像起先書寫在絲織的幢幡上，為保持經(jīng)久不毀，后來改書寫為石刻在石柱上，因刻的主要是《陀羅尼經(jīng)》，因此稱為經(jīng)幢，是源于古代的旌幡。經(jīng)幢一般由幢頂、幢身和基座三部分組成，主體是幢身，刻有佛教密宗的咒文或經(jīng)文、佛像等，多呈六角或八角形。在我國五代二宋，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。

建筑特點(diǎn)

        經(jīng)幢是一種帶有宣傳性和紀(jì)念性的藝術(shù)建筑。印度幢的形式是在紀(jì)念佛的玉垣上刻各種浮雕，也有的在塔前方左右各豎立一石，宛如中國長方形的碑。唐宋以來，建幢之風(fēng)盛行，有為建立功德而鐫造的陀羅尼經(jīng)幢，也有為紀(jì)念高僧而建的墓幢。陀羅尼經(jīng)幢坐北朝南，由基座、幢體和幢頂寶珠幾部分組成，為八棱多層形式，共七級(jí)。是一層邊長6.1米的方形束腰式臺(tái)基，束腰刻有蓮花石柱和形象健美的金剛力士和“婦人掩門”雕像，姿態(tài)生動(dòng)自然。臺(tái)基上是平面八角形須彌座，分為兩層，束腰部每面雕三尊坐蓮菩薩，雕刻形似廟宇的房屋，還有仙山、寶塔、長廊、佛像等。須彌座上面刻盤龍，上面峭立八座須彌山峰，峰巒中雕有廟宇、寶塔、人物、禽獸等。

       中國經(jīng)幢多為石質(zhì)，鐵鑄較少。一般有圓柱形、六角形和八角形。由基座、幢身和幢頂三部分組成，幢身刻陀羅尼經(jīng)文，基座和幢頂則雕飾花卉、云紋以及佛、菩薩像。有二層、三層、四層、六層之分。形式有四角、六角或八角形。其中，八角形。幢身立于三層基壇之上，隔以蓮花座、天蓋等，下層柱身刻經(jīng)文，上層柱身鐫題額或愿文?；鶋疤焐w，各有天人、獅子、羅漢等雕刻。

一般常見之經(jīng)幢以《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，其次為《白傘蓋陀羅尼》、《大悲心陀羅尼》、《大隨求即得大自在陀羅尼》、《大吉祥大興一切順陀羅尼》、《金剛經(jīng)》、《般若心經(jīng)》、《彌勒上生經(jīng)》、《父母恩重經(jīng)》等。