關(guān)鍵詞 |
武陵王之圭,武陵王之圭鑒定與正,武陵王之圭價值,武陵王之圭大全 |
面向地區(qū) |
全國 |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
武陵王之圭 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動物 |
本公司長期征集武陵王之圭,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價格
本公司宗旨:誠信為本營造文化藝術(shù)品服務(wù)。
企業(yè)愿景:打造國內(nèi)外藝術(shù)服務(wù)平臺。
企業(yè)使命:弘揚中華藝術(shù)促進文化發(fā)展。
企業(yè)精神:勤奮、嚴謹、和諧、創(chuàng)新與腳踏實地、開拓進取、團結(jié)協(xié)作、敬業(yè)。
企業(yè)作風(fēng):勇?lián)?zé)任;恪守誠信;雷厲風(fēng)行;遵守紀律;正直激情;通信團結(jié)。
核心理念:追求,服務(wù)社會;為客戶創(chuàng)造價值,為行業(yè)樹立。
服務(wù)宗旨:客戶的滿意,是我們的動力。
人才理念:珍視每位員工,推崇學(xué)習(xí)創(chuàng)新,培養(yǎng)人才,褒獎德才兼?zhèn)洹?/p>
價值觀:品質(zhì)至上;客戶感動;注重業(yè)績;員工幸福;
熱愛藝術(shù);敢于創(chuàng)新;尊重科學(xué);社會責(zé)任。
經(jīng)營方針:依法、公開、公平、誠實信用和守法經(jīng)營、志存高遠”始終將客戶的需求放在,為每一位客戶提供心儀的藝術(shù)珍品。
下面是2020年武陵王之圭相關(guān)拍賣記錄請參考
十九/二十世紀 白玉鏤雕----成交價:HKD11.88萬----拍賣日期:2020-04-21 開始
清 黃玉仿靈芝如意----成交價:RMB11.50萬----拍賣日期:2020年1月3日
和田玉臥犬----成交價:JPY213.90萬----拍賣日期:2020年1月10日
當代 吉慶有余羊脂玉牌----成交價:RMB160.00萬----拍賣日期:2020-04-28 開始
奇石擺件----成交價:SGD29.67萬----拍賣日期:2020年1月8日
和田白玉雕喜鵲含梅擺件----成交價:JPY2875.00萬----拍賣日期:2020年1月10日
當代 人生如意羊脂玉牌----成交價:RMB160.00萬----拍賣日期:2020-04-28 開始
下面是歷年武陵王之圭相關(guān)拍賣記錄請參考
清乾隆 御制白玉瓜棱式羊----成交價:HKD7547.50萬----拍賣日期:2017年10月3日
MAGNIFICENT----成交價:HKD2608.00萬----拍賣日期:2007年4月10日
戰(zhàn)國 白玉鼎----成交價:HKD3300.00萬----拍賣日期:2012年1月8日
壽山石雕壽星立像----成交價:JPY5554.50萬----拍賣日期:2020年1月10日
郭懋介作 田黃石赤壁夜游----成交價:RMB2070.00萬----拍賣日期:2015年10月24日
紅山文化玉龍(附證書)----成交價:RMB2160.00萬----拍賣日期:2015年8月29日
17世紀 田黃留皮雕「坐----成交價:HKD2140.00萬----拍賣日期:2013年4月8日
良渚文化是距今5300到4500年左右一支主要分布在環(huán)太湖流域(蘇南浙北)的新石器文化類型,良渚文化因其先民制作了大量玉器而,南方的良渚玉器與北方紅山玉器,共同構(gòu)成中國史前玉文化的兩大板塊。關(guān)于良渚玉器的研究也一直是古玉器學(xué)術(shù)研究的熱點。在江蘇溧陽文管會所藏一件標明斷代為良渚文化的玉圭(圖1),就其斷代問題引起了筆者的注意。筆者作為一名考古的碩士,以本人對高古玉器的認知判斷來看,關(guān)于這件玉圭的具體斷代問題是有待商榷的。
武陵王之圭拍賣征集市場,玉圭這種器物是出現(xiàn)比較早的玉禮器之一,《尚書·禹貢》中有“禹錫(賜)玄圭,告厥成功”,到《周禮》中成為用作祭祀天地四方的禮器之一,《周禮·伯》載“以玉作六器,以禮天地四方:以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方”。但是目前為止在蘇南或是浙北所有關(guān)于到良渚文化的墓葬、遺址的正式考古活動中發(fā)現(xiàn)典型玉器都以圜曲形態(tài)的玉璧、環(huán)、璜;圜方結(jié)合形態(tài)的玉琮;直方形態(tài)的冠形器、錐形器等為代表,唯沒有圭型器的發(fā)現(xiàn),故有學(xué)者認為玉圭“可能是屬于西土或中原地區(qū)的特有之物”(彭林《良渚文化玉器的兩個問題》)。所以從考古經(jīng)驗上推斷,說玉圭是良渚文化之物是不太成立的。
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