那么,佛教為什么要造像?造像的意義和目的是什么?這要從佛教名詞“相”與“非相”說起:“相”,佛家指事物能被六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)與六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識)所認(rèn)識的特性,也就是說,能表現(xiàn)于外,可以觀察描寫的各種特征。而“非相”就是諸法空性。也就是說,佛教講究所有事物都是和合而成、既不堅固、也不究竟的,因此佛家都強調(diào)“凡所有相,皆是虛妄?!?br/>
當(dāng)然,石雕佛像造像的依據(jù)也不完全由人們?nèi)我獍l(fā)揮,而是有理可依的。因為石雕佛像造像的作用是為使人生向往、起虔誠心,因此,石雕佛像應(yīng)該是莊嚴(yán)肅穆的化身。在《佛說造像量度經(jīng)》中提到,石雕佛教造像的身材比例、面貌、姿態(tài)、裝飾等等,都有著嚴(yán)格的規(guī)定,它所用的尺度單位是以造像的中指寬度為基本單位,即“一指”。也就是說,在實際造像中,他們不用尺寸量度,而是一邊雕塑、一邊用手指量度。這種方法既簡易又巧妙,是一種造像的智慧。
石雕佛像造像是一件極其有講究的事。表面上看似“佛本無相”,但實際上卻有著嚴(yán)格的要求,人們可以在經(jīng)書中,掌握正確的比例后,根據(jù)創(chuàng)作者對雕刻佛像藝術(shù)的深度理解,在雕刻技法和風(fēng)格特征方面,融入自己的情感,將石雕佛像的藝術(shù)形式塑造得更加立體豐滿、神圣慈悲。
人物雕塑是一個很大的范疇,其中就包括石雕佛像和普通人物石雕像,佛像雕塑是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的代表,也是佛教文化的藝術(shù)形式。供奉在佛寺禪院內(nèi)的石雕佛像,形態(tài)萬千豐富多彩,常見的有石雕觀音、石雕釋迦牟尼佛、石雕彌勒佛還有石雕羅漢像等等。這些石雕佛像的形態(tài)和容貌都有自己的特點,石雕廠家在恭造這些石雕佛像的時候,大多是參照佛經(jīng)里的描述或者是故事中的描述,再加以想象創(chuàng)作而成,沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的創(chuàng)作依據(jù),因此,石雕佛像的外觀形態(tài)在不同時期會有不同的藝術(shù)形式,比如古代石雕佛像和現(xiàn)代的石雕佛像,在形象塑造和雕刻工藝上就有著很大的區(qū)別。
看到這些琳瑯滿目的石雕佛像種類,人們不禁好奇,石雕佛像的種類到底有哪些?實際上石雕佛像的分類大概可以分為四大類,其一是佛陀類、其二是菩薩類、其三是明王類、其四是天人神像類。其中佛陀類和菩薩類,是寺廟石雕佛像中比較常見的藝術(shù)類型。
佛像石雕的種類之三是明王類,這種類別的石雕佛像相對而言比較不常見;包括不動明王、金剛夜叉等;是護(hù)持國土,保護(hù)人民的神明。石雕佛像的種類之四是天人神像類,形象較威猛的有四大天王、梵天、帝釋天等,另外還有藥師十二神將、般若十六善神、觀音二十八部眾等。這些石雕佛像中的男性天神,大多手持劍戟、身穿甲胄、勇猛異常。
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